在原州区三营镇自治区级“山花儿”传承人马志学的文化大院举办《西海固：大地诗草》阅读分享暨“新乡土诗歌”主题沙龙，是我的老师马正虎的提议。这场沙龙缘于固原市文联、市作家协会正在推进的“百名西海固作家进农家联百户”工程，旨在一名作家结对一名农民群众，实现“你种洋芋我写诗，兄弟俩各一行”，你唱“花儿”我整理，你教我烧“锅锅灶”，我给你送书籍、读诗歌，咱们心连心、手牵手，一起把好文章写在大地上。

 几年前，一名深谙县域治理和基层“以文化人”“以文化心”之道的西吉老家师友与我微信聊天，赠言要我“把好文章写在大地上”。我对这句话反复咀嚼、一再琢磨的那段时间，史静波发来短信，索要我在木兰书院作家林认领的红梅杏树上的挂牌寄语，我毫不犹豫地将“把好文章写在大地上”发给他。作为一名文学爱好者，这9个字及其内涵，随着时间的沉淀愈发在我心中成为一束引导我前行的光芒。

 认识马志学已经很久了。这几年木兰书院举办的多次活动，马志学都风尘仆仆从原州区三营镇鸦儿沟赶到西吉县吉强镇杨河村，我们一起做着“文学赋能乡村振兴春风行动”志愿服务公益活动，一起努力“把好文章写在大地上”。

 我常常被马志学的“花儿”和他的励志人生故事所感动。在我的另一本诗集《杨河村诗记》中，收录了一首题为《听马志学漫“花儿”》的长短句：

 从固原漫到南海边

 转回来再漫三年

 又从万家川漫到穆家营

 漫到杨河村山梁上

 都是——

 从心上漫出来的

 平常不敢

 说给你听的话

 在西海固，我经常向和马志学一样的民间“花儿”高手学习，那些原生态的、美好的大西北“花儿”，深深影响着我的诗歌创作，成为我创作时的重要养分。收录在《杨河村诗记》《西海固：大地诗草》中的大部分诗歌，比如，《西海固：大地诗草》中的《“花儿”漫过月亮山》《“花儿”与锅锅灶》《洋芋谣》等，都有或浓或淡的“花儿”的味道。青年作家李剑华在读完《西海固：大地诗草》后，给我写下这么一段评语：用花儿的情调传颂古今，兼含山乡巨变、文化寻根和身份沉思，在客观讲述的基础上加入“我”的讲述视角，描绘出丰富的精神世界，可谓“新古今”。

 在各类基层文学活动中，马正虎老师总会为大家烧锅锅灶，也总会唤醒很多人心中悠远的乡愁。我的老师马正虎是地地道道的三营人。在上世纪末的固原民族师范学校春花文学社里，他引导我开始文学创作，包括后来在宁夏乃至全国文坛很有影响力的作家马金莲、王佐红等，都曾受教于马正虎老师，他是一名西海固文学“伯乐”，在学生心目中可谓德高望重。但上学时老师把烧锅锅灶的手艺留了一手，以至于多少年来，学生们想吃锅锅灶烧洋芋都不得不请老师出手。

 好在老师一直没有给他的学生们“断粮”。（作者：李兴民）

 多年来，马正虎老师经常一边给我们烧锅锅灶，一边指导鼓励我们坚持文学创作。让我一直很感动的是，这几年，马正虎老师还常常与西海固基层农民作家和文学爱好者聚在一起，通过帮大家改稿等方式，助力西海固农民作家群崛起。

 马正虎老师也是一名资深文学评论家，关于西海固“新乡土诗歌”，他既是这一观点的倡导者，也是践行者。马志学便在马正虎老师的影响和指导下，创作出了很好的“花儿”歌词，还在文学自媒体《西部新乡土文学》微刊上公开发表过散文。这几年西海固文学整体氛围好，基层群体的文学创作越来越多。新时代文学“飞入寻常百姓家”，在西海固，已经变得具象化，正成为一种生生不息的文学现象。

 和烧锅锅灶一样，诗歌文字也很能表达乡愁。《西海固：大地诗草》其实就是一部记得住乡愁的作品，是我近年来在吾乡吾土的行走与诗思，行吟乡土，集诗成书。收录在这部诗集里的一些作品，是我与马正虎老师一道，通过春花文学社组织的“同题创作”活动写出来的。

 把最深情的诗歌，写在西海固。

 “花儿”本是心上的话，唱不唱由不得自家。

 AI时代，有时候抚摸这些原创的“手工”打磨后的文字版心灵呓语时，还是会不禁为汉语和中华文化感到自信与骄傲。

 这么些年来，我读了很多现当代诗歌，其中不乏熟识的诗友的作品，看得多了，谁在依赖AI写作，包括诗歌，特别是诗评，我能明显察觉到。AI时代如何写作，是一个课题，是时代出给我们每个人的题目，这个题目的答案肯定不是唯一的，“让子弹多飞会儿”吧，对于现今社会的很多事物，也许我们都不能着急下结论。

 创作《西海固：大地诗草》中长短句的时候，我除了用很传统的纸张书写方式，也用到了键盘敲击、手机输入，我想现在很多诗人都是这样的创作方式。但不论是过去还是现在的信息时代，不论做人还是作文写诗，坚守本真都显得尤为可贵。

 热爱诗歌是一种美好。

 感恩所有的遇见，以文学的名义。

 我的《西海固：大地诗草》，与早先出版的诗集《放歌西海固》《洋芋花儿开》《杨河村诗记》一脉相承。这些诗歌作品，被一些文友、评论者称为“新乡土诗歌”。

 当“文学是西海固人的精神图腾”成为越来越多人的共识，“新乡土文学”“新大众文艺”等热词被频频提及的当下，特别是西海固的当下，我那些被称为“西海固诗群”的诗友们，大都坚持“新乡土诗歌”写作。

 每一位写作者的笔触，都脱离不了土地与时代，还有写作者自身所处的地域文学氛围。

 我们脚下的大地，其实一直是被诗歌眷顾的大地。“薄伐玁狁，至于大原”，从《诗经》的《小雅·六月》到历代文人墨客，再到当下的“西海固诗群”，一条诗歌的长河一直润泽着西海固大地。

 “西海固”这三个字，在我们的眼中、在我们的心中、在我们的文学表达中，已经不仅仅是一个简单的词语。当“西海固”成为中国脱贫攻坚和乡村振兴的样本时，新时代“西海固文学现象”也随之成为中国式现代化文学实践的样本。山乡巨变的西海固，已经成为很多人“诗和远方的新高地”：文学的高地，诗歌的高地。

 当前的西海固大地，物质文明和精神文明相互协调、双向赋能、竞相提升，西海固作家群凝心聚智夯实西海固文学高原、铸就西海固文学高峰。在这种语境下，《西海固：大地诗草》，一册西海固新乡土故事，力求以诗歌语言，构建我个人内心精神原乡的“西海固”，其实，也是以诗歌感恩西海固大地，以诗歌致敬西海固人民。当然，也以诗歌提纯自己的生活与心灵。