洛阳纸贵、晋帝赐书、针灸鼻祖……走进彭阳朝那古城，一位历史名人的标签格外引人注目。他曾出生于此，晚年又回到故土隐居，在古城墙下读过秦汉的经典古籍，也在东海子的湖边感受过秦汉历史的一汪深情，曾种下艾草研习针灸，让中医文化的芬芳流传千年，此人便是皇甫谧。

浪子回头金不换

　　坐落于彭阳县的朝那古城在历史上是秦汉朝那县治所，也是通往古长安的要塞。几经沧桑，朝那古城已残缺严重，但朝那城址至今轮廓清晰，气势雄伟。

　　皇甫家族曾是朝那的名门望族，原本家世显赫，他的曾祖父皇甫嵩是东汉太尉，后来家道中落，到他时家中已经一贫如洗。在他出生后不久，父母双亡，被过继给了叔父，十五岁时同叔父母从朝那搬到了河南新安。按理说叔父母以经商为生，也不落农耕，对于皇甫谧而言，生活条件也是不错的。

　　然而，皇甫谧却有一身富贵家庭破落子弟的习气。不思上进不求进取，没念几天书就辍学，说的就是他。他跟村里的玩伴一起把荆棘编成盾，折下的树杖削磨成矛，分阵相刺，嬉游戏兵。眼看着到了二十岁，皇甫谧依然无所事事，叔母看在眼里急在心里。有一次皇甫谧把摘得的瓜果进献给叔母，叔母便说：“你今年都二十来岁了，眼中仍然没有学习，心中依然没有正道，这是孝吗？孟母三迁才让孟子成器，读书是为了你自己修身养性，跟我有什么关系？”眼见叔母声泪俱下，皇甫谧被触动内心，终于在二十岁时拾起了书本，痛改前非，发奋读书。

　　从前乡邻嘲笑皇甫谧游荡无度，现在却都对他刮目相看。村里经常能看到一幅读书耕作图，原来是皇甫谧边耕地边念书。功夫不负有心人，终于，皇甫谧博览典籍，通晓百家，成了远近闻名的大学者。

功名于他如浮云

　　彭阳博物馆有一个展厅是专门为皇甫谧设计陈列的。现今，展厅中保存着皇甫谧生活农耕使用过的工具，收录皇甫谧的著作，并专门为他塑像，连博物馆门前的砖石雕刻，都是用皇甫谧手持银针的形象引人深思。看到展柜里的展品，不免会感受到这是一位清贫的文人大家。

　　皇甫谧三十岁后博古通今，远近闻名，但是，如果要是认为皇甫谧会深入朝堂，伴君左右，那可就大错特错了。

　　皇甫谧有个表兄叫梁柳，当上了城阳太守的官职，亲朋好友都劝皇甫谧给梁柳饯行，借机攀附关系，为以后的仕途铺路，皇甫谧却说：“如果我为他专门送别，那是重视他的官职而轻视他本人，这不符合我做人的原则。”

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。皇甫谧经历了魏、晋的朝局更迭，皇族曾多次派人请他出仕，他坚辞不就。写下家训类作品《玄守论》《释劝论》，述说心志，安贫乐道，淡泊名利，不随流俗，情愿潜心学问、耕读一生。

　　刘备三顾茅庐尚且如愿请诸葛亮出山，晋武帝三番五次召皇甫谧入朝却未能成功，对于入仕这件事，皇甫谧始终言行一致，不肯动摇。想来晋武帝也是欣赏皇甫谧这样的人才，所以在皇甫谧上表借书后，晋武帝被皇甫谧潜心学问的精神所感动，知道他清贫，就给他送了一车书。

　　皇甫谧在晚年时写下《笃终论》，定下葬送之制，破除厚葬恶习，提倡薄葬之风，不树坟、不守墓，丧仪从简。同时立下死誓，嘱咐儿孙不要违背誓言，让他死为“恨鬼”。皇甫谧去世后，其子灵童、方回等遵从父训，都未出仕，立志高远、自甘清贫、力学不辍，已潜移默化成了皇甫子孙的优良家风。

身病心未泯

　　如今，彭阳县皇甫村种植大量艾草，在艾草生产车间将艾草加工成艾绒，制成泡脚粉、护腰垫等药用产品，用于祛湿逐寒。不仅为皇甫村百姓增加了经济收入，也传承发扬了传统艾灸文化。

　　在彭阳县中医院，也有不少患者接受扎针熏艾的治疗，除此之外，医生也会按照方子配置泡酒、夏天消暑等功效的中药。中医的魅力盛行于世，这与皇甫谧命运多舛的中年息息相关。

　　四十二岁时，皇甫谧身患风痹症，病痛的折磨给皇甫谧带来了巨大的打击，一顿又一顿的苦药下肚却也不见效果。皇甫谧有了一个大胆的想法——针灸治病。起初，自学医学古籍良方，一针一针地在自己身上试验。慢慢地，反复地尝试后摸索出一定地规律，习览经方，整理医典，写下《黄帝三部针灸甲乙经》等医书。《针灸甲乙经》作为世界历史上第一部针灸专著，使中国中医针灸走向专科化，如今，传统中医文化依然流行于世，追溯根源，都离不开皇甫谧的研究及推崇。

　　世人以为皇甫谧只是在医学上小有成就，殊不知，他还是个隐藏的历史学者。楚威王斥重金聘请庄周为官，庄周用一头牛迁入太庙想变为豚的比喻，劝退楚威王，因为这根本不可能。这便是《高士传》。皇甫谧所著述的史书，就是这样生动新颖，也由此补上了《史记》《汉书》的缺漏。

　　要说皇甫谧一生为人称颂的，除了这流传于世的著作，还有逆境中绝地反击的精神。浪子回头金不换，病痛缠身却也未曾言败。

　　明朝嘉靖年间，皇甫谧得以从祀景惠殿三皇庙。清白于世，扬名立万。